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陳福海開啟水閘門 3000人見證金廈共飲一江水
兩岸關係跌到谷底，使得金廈通水工程備受關注，今天上午9點正式在金門金沙田埔水庫、大陸晉江同時舉行通水典禮，在金門縣長陳福海、立委楊鎮浯等人共同啟動通水的水閘門，象徵金門的用水邁入另一新紀元，金門端約有3千人出席見證這個「兩岸共飲一江水」歷史時刻。
婉拒中央暫緩通水典禮的建議，金門縣政府如期於今天在田埔水庫舉行通水儀式，用辦喜事的心情廣邀鄉親，一起見證這歷史的時刻，一早活動現場就有絡繹不絕的人潮湧進。
通水儀式準時在9點多舉行，包括金門縣長陳福海、立委楊鎮浯、福建省政府秘書長翁明志、縣府局處首長、各鄉鎮長、村里長都出席這項盛事。
陳福海致詞時表示，大陸引水案歷經23年，寫下了兩岸民生交流合作的歷史篇章，通水只是起步，讓鄉親以最低的成本喝到最好的水，才是我們的目標；經過談判我們省下了30年、13.8億元的水價，經過招標方式的改變，又省下1.7億元的工程款。
「金門好，兩岸才會好；兩岸好，台灣才會好」陳福海認為，就是因為現在兩岸之間出現了矛盾，才讓此次通水儀式平添許多波瀾。他也呼籲兩岸領導：「兩岸合作，民生為念！」此刻得以見證大陸引水的「最後一哩路」，是兩岸人民共同努力的成果與期盼，以任何「泛政治化」的理由阻礙民生事務的進展都是背離民意、讓人民反感的做法。
翁明志在上台致詞則為蔡政府辯護澄清，他提到，台灣在外交場合頻遭打壓，與近期的東亞青運，陸委會才會建議縣府緩辦，沒想到引起誤會，以為中央不支持，他說，鄉親應該都能體諒，此事中央政府沒反對兩岸通水。一番言論一出，台下民眾立刻噓聲、幹譙聲不斷，相當尷尬。
楊鎮浯提到，任何的政治都不能凌駕民生之上，民生的保障應是最優先，經歷20多年的努力，經由通水一案，證明只要是對的事，對民生有利，匯集全民共識的事，都會獲得支持。
這項工程計海底管線工程總經費新台幣13.5億元，中央政府補助85%、金門縣政府負擔15%，並由金門縣政府自來水廠與陸方福建省供水有限公司簽訂購水契約，購水單價為每度原水9.86元。
引用水源及路徑起自福建省泉州山美水庫，經晉江系統向下游導入龍湖水庫後，沿陸方配合興建的11公里陸域專管到金井入海點，接續銜接金門方負責的16公里海底管線，抵達田埔端上岸。
金門縣自來水廠指出，雙方購水契約長達30年，10年後的引水規模將可提升到每天3.4萬噸，而且保有擴充到每天5.5萬噸的彈性，可滿足金門未來30年中長期發展用水需求。
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[新頭殼newtalk] 教廷國梵蒂岡新聞正式報導，中梵雙方代表今日已於北京就被視為兩國建交最後一道障礙的「主教任命」問題簽署了一份臨時性協議。外界多認為中梵離建交只剩最後一哩路，雙方何時建交對於台灣又是一次政治上的大衝擊。
對此我國外交部重申表示，此協議無涉政治外交，更不影響台梵間已邁入第76年的邦交關係；但是今年以來與我國斷交的中南美洲國家與中華民國都有數十年以上的交往情緣，也仍然在中國的金錢外交攻勢下說斷就斷。外交部這麼展釘截鐵，是有得到教宗方濟各任何書面的保證？還只是安慰國人的場面話而已？
惡夢成真
近年來教廷與中國互動日益頻繁，今年也曾多次傳出雙方將簽署教務協議的傳聞。教宗方濟各六月時曾樂觀表示，相信梵中之間的關係正在改善，更透露雙方一直在深入談判討論中國教區主教任命問題。
由於雙方決策高層每季互動一次，兩國又一直以天主教能在中國合法且無顧慮的派遣教會執事人員以及無障礙的傳送教義為目標，因此每三個月就會有建交的傳聞發生。
如今，傳聞成真，外交部雖然強調，教廷已向我方重申此一臨時性協議無涉政治外交，更不影響台梵間已邁入第76年的邦交關係。未來我國將持續與教廷在人道援助、文化教育、環境保護、宗教自由、橋梁教會、青年培訓及跨宗教對話等各方面加強合作，鞏固邦誼。
然而，對於那些堅守外交最後陣線的外交部人員來說自是一大打擊，如果中梵雙方又依循「一個中國」原則順勢的建立邦交，那不僅是代表台灣在歐洲大陸上面臨零邦交的窘境，對於篤信天主教為主的中南美洲友邦而言，教廷國的轉向會否起到「風吹草偃」的作用，成為中南美洲友邦轉易旗幟的骨牌，真令人憂心忡忡。
建交關鍵在中國
雖然雙方的一大突破成為了台灣在外交上的一大危機；中梵能否建交的關鍵還是在共產黨身上。
如果中國共產黨不能在宗教觀與馬克思主義之間找到平衡點，能兼容並蓄，且自圓其說，那麼中梵建交終將衝擊中國政權的持續與穩定，這才是雙方建交議題過去兩年來總是說風又是雨，卻始終沒有真正進展的原因。
務實的說，中國如果要與教廷建交肯定不是我們一般認定的國家建交模式，甚至教廷有求於中國的並非一般國家常見的經貿往來，引資招商、工程建設甚至觀光旅遊人流的增加等等。
對教廷而言，哪位教宗任內能夠順利搞定中國對於天主教的接受，以及整個天主教在中國的傳播宣導架構，那可就足以在西方宗教歷史上流芳百世了，如今方濟各已然達成古人無法完成的功業，站上外人無法征服的宗教禁地，早已在天主教史留名，為了留名會否因此在建交問題上隨中國的意，可就令人起疑了。
相對的，現今的中國要追求與梵蒂岡建交可是個棘手又難纏的燙手山芋了。這主因就在於共產主義是根基於所謂「科學的唯物史觀」，共產黨是信仰無神論的。共產黨的「先賢」馬克思在一百多年前曾明白指出，“共產主義時從無神論開始的。蘇聯的列寧更強調，要慎重破除宗教，宗教是無產階級專政途徑中的迷霧。
在中國，毛澤東在1940年也曾指出，共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教人士建立反帝反封建的統一戰線，但是絕對不能贊同他們的唯心論與宗教觀。即使藉由改革開放開展中國這一波盛世的鄧小平也強調中國的宗教信仰自由的政策，只即於一般人民，並不是用共產黨員。甚至在這個宣稱要與梵蒂岡建交的時代，中國共產黨在許多內參的文件中仍是反對宗教的，如果要接受就必須是有秩序，合乎中國法令的宗教結構。如果中國可以接受全面開放，早就開放國內的相關黨禁、報禁等等限制，但是這樣開放必定造成中國政權的嚴厲挑戰。
宗教的力量
人類的歷史政權更替幾何，多少能人異士曾在歷史上風風光光，但是人類的意識中沒有一樣東西能像宗教般的如此強韌；宗教更是能夠穿越逆境，穿越歷史永遠成為人性的光明指引。天主教在人類歷史中更是從逆勢奮起的代表，從耶穌時代開始，天主教就是從隱秘中不斷奮起茁壯的宗教，這樣強韌的生命力又與馬克思主義完全背道而馳的思考邏輯，可是中國在開放西方宗教檯面化時要好好思考，以免開放宗教對於共產政權的持續穩定造成嚴重衝擊。
希望我觀察的對。教廷國對於台灣在外交上的意義大於對於中國的意義，如果硬要建交對於中國的邦交數只不過是 1 ；但是中國卻必須付出開放的代價，更別說其他的宗教或團體可能有樣學樣要求中國一體開放，那時中國共產將面臨政權的衝擊與挑戰，這才是中梵建交中，共產黨真正在乎的一等大事。
引用自: https://tw.news.yahoo.com/%E9%82%B1%E6%99%BA%E6%B7%B5%E8%A7%80%E9%BB%9E-%E4%B8%AD%E6%A2%B5%E5%BB%BA%
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